マルコ7章
7:1 さて、パリサイ人たちと、エルサレムから来た何人かの律法学者たちが、イエスのもとに集まった。
7:2 彼らは、イエスの弟子のうちのある者たちが、汚れた手で、すなわち、洗っていない手でパンを食べているのを見た。
パリサイ人と律法学者が、イエス様の弟子たちのうちのある者たちが、洗っていない手でパンを食べているのを見ました。彼らは、その手は汚れているとみなしました。
7:3 パリサイ人をはじめユダヤ人はみな、昔の人たちの言い伝えを堅く守って、手をよく洗わずに食事をすることはなく、
7:4 市場から戻ったときは、からだをきよめてからでないと食べることをしなかった。ほかにも、杯、水差し、銅器や寝台を洗いきよめることなど、受け継いで堅く守っていることが、たくさんあったのである。
彼らには、先祖から受け継いだ多くの教えがありました。
7:5 パリサイ人たちと律法学者たちはイエスに尋ねた。「なぜ、あなたの弟子たちは、昔の人たちの言い伝えによって歩まず、汚れた手でパンを食べるのですか。」
彼らは、イエス様に尋ねました。なぜ、弟子たちが、昔の人たちの言い伝えによって歩まず、汚れた手でパンを食べたかと。
彼らが、弟子たちの手が汚れているとした根拠は、昔の人たちの言い伝えです。
7:6 イエスは彼らに言われた。「イザヤは、あなたがた偽善者について見事に預言し、こう書いています。『この民は口先でわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。
7:7 彼らがわたしを礼拝しても、むなしい。人間の命令を、教えとして教えるのだから。』
イエス様のお答えも、その点を指摘しています。彼らは、人間の命令を、教えとして教えていたのであると。彼らのしていることは偽善です。彼らは、神様の教えを守ろうとしないで、人間の教えを守っていました。彼らは、口先で神様を敬いますが、その心が遠く離れていました。彼らが神を礼拝しても空しいのです。礼拝は、神様を覚えて、その方に栄光を帰す行為です。しかし、心が離れているのに、形式的に礼拝しても意味はないのです。
7:8 あなたがたは神の戒めを捨てて、人間の言い伝えを堅く守っているのです。」
心が神様から離れていますから、神の教えをそのまま守ろうとはしません。人間の教えを優先するのです。神の戒めを捨てて、人間の言い伝えを堅く守っています。
7:9 またイエスは言われた。「あなたがたは、自分たちの言い伝えを保つために、見事に神の戒めをないがしろにしています。
7:10 モーセは、『あなたの父と母を敬え』、また『父や母をののしる者は、必ず殺されなければならない』と言いました。
7:11 それなのに、あなたがたは、『もし人が、父または母に向かって、私からあなたに差し上げるはずの物は、コルバン（すなわち、ささげ物）です、と言うなら──』と言って、
7:12 その人が、父または母のために、何もしないようにさせています。
そして、戒めの一つである「あなたの父と母を敬え」という戒めが蔑ろにされている実態を指摘しました。人が、父または母に向かって、あなたに差し上げるはずの物は、捧げ物ですと、と言うならば、その人が父または母のために何かをすることを禁じていました。
父や母へ何かを差し上げることは、父や母を敬うからすることです。それは、神様を崇めて礼拝している行為と同じです。捧げ物をするから父や母を敬わなくても良いと言うことにはなりません。しかし、先のことを言う人たちが、もはや父や母のために何かをすることを禁じることは、それ自体が誤りです。
捧げ物をすることは、父や母のために何かをすることに遥かに優れたこととしているこの規定は、優れた教えのように見えますが、父や母のために何もさせないようにしていることは、明らかに律法に背いています。
人前に見える行為による捧げ物を価値あるものとし、父や母のために何かをしてあげることを低いこととしている考えが誤っているのです。
今日、もし、信者が父や母を敬わないとすれば、その人は、躓いています。それは、神を恐れていないことの現れです。また、教会における公の働きや奉仕を価値あるものと考え、人目に見えない敬虔な歩みを軽く見ることも同じことです。
7:13 このようにしてあなたがたは、自分たちに伝えられた言い伝えによって、神のことばを無にしています。そして、これと同じようなことを、たくさん行っているのです。」
彼らが守っていたことは、人の言い伝えです。それは、神の言葉を無にしていました。他にも、多くの同じようなことが行われていました。彼らは、神に対して熱心であるかのように振る舞っていましたが、神の言葉を無にしていたのです。
教会は、聖書の言葉に基づいて行動しなければなりません。教会は、真理の柱、また土台です。土台として教理があり、教理の証しが真理の柱の表すことです。キリストの御名のもとに集うとは、キリストの特性を現すものとして、キリストの愛を実践するところとして集うことです。根本にあるのは、神の教えです。
ヨハネ
17:26 わたしは彼らにあなたの御名を知らせました。また、これからも知らせます。あなたがわたしを愛してくださった愛が彼らのうちにあり、わたしも彼らのうちにいるようにするためです。」
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父の御名を知らせることで、彼らのうちに神の愛が兄弟姉妹の間に現され、イエス様が彼らのうちにいるようになるのです。主は、彼らに留まり、彼らのうちにあってご自分の業を行うことができます。
7:14 イエスは再び群衆を呼び寄せて言われた。「みな、わたしの言うことを聞いて、悟りなさい。
7:15 外から入って、人を汚すことのできるものは何もありません。人の中から出て来るものが、人を汚すのです。」
イエス様は、汚れに関して、外から人に入って汚す物はなく、人の中から出てくるものが人を汚すことを教えられました。
7:16 本節欠如
7:17 イエスが群衆を離れて家に入られると、弟子たちは、このたとえについて尋ねた。
7:18 イエスは彼らに言われた。「あなたがたまで、そんなにも物分かりが悪いのですか。分からないのですか。外から人に入って来るどんなものも、人を汚すことはできません。
7:19 それは人の心には入らず、腹に入り排泄されます。」こうしてイエスは、すべての食物をきよいとされた。
弟子たちは、この例えの意味を尋ねました。イエス様は、彼らに、「あなた方も理解できないのですか。理解しようとしないのですか」、と言われたのです。この程度のことは、理解しなければなりません。また、それを理解するために努力しなければならないのです。その責任があるのです。
外から入る物は、人を汚すことはできません。それは、人の心に入らないからです。体が細菌や毒によってどんなに冒されても、心が汚れることはありません。
・「ものわかりが悪い」→情報を意味のある形で構造化できず、必要な結論に達することができない者を指す。
・「わからない」→「最終結論」に至るために必要な精神的努力を傾けること。
7:20 イエスはまた言われた。「人から出て来るもの、それが人を汚すのです。
7:21 内側から、すなわち人の心の中から、悪い考えが出て来ます。淫らな行い、盗み、殺人、
7:22 姦淫、貪欲、悪行、欺き、好色、ねたみ、ののしり、高慢、愚かさで、
7:23 これらの悪は、みな内側から出て来て、人を汚すのです。」
「人の中から出てくるもの」と例えの中で語られたことは、心の中から出て来るもののことで、悪い考えのことです。人の悪い行いによる罪は、内側から出て来るのです。人の心の中にそれをしようとする考えが出てきて、実行して、罪を犯すのです。罪を犯すことで人は汚れるのです。
7:24 イエスは立ち上がり、そこからツロの地方へ行かれた。家に入って、だれにも知られたくないと思っておられたが、隠れていることはできなかった。
7:25 ある女の人が、すぐにイエスのことを聞き、やって来てその足もとにひれ伏した。彼女の幼い娘は、汚れた霊につかれていた。
イエス様は、隠れていたのです。誰にも知られたくないと思っておられたので、自ら身を隠されたのです。そのような状況で、ある女の人は、イエス様のもとにやって来て、ひれ伏したのです。彼女の娘が癒されるためです。悪霊に取り憑かれていたからです。彼女は、ガララヤ来た一人の人を見逃しませんでした。娘を救いたいという強い思いがありました。イスラエルの地に現れたキリストと言われている方について、また、その業について見逃しませんでした。彼女には、イエス様を求める強い思いがありました。
7:26 彼女はギリシア人で、シリア・フェニキアの生まれであったが、自分の娘から悪霊を追い出してくださるようイエスに願った。
彼女は、娘から悪霊を追い出してくださるように願いました。それができると信じていたのです。
7:27 するとイエスは言われた。「まず子どもたちを満腹にさせなければなりません。子どもたちのパンを取り上げて、小犬に投げてやるのは良くないことです。」
イエス様は、まず子供たちを満たすことを（わたしに）させなさい、と言われました。
子供たちは、契約の民であるイスラエルのことです。子犬は、その契約からは除外されている、異邦人のことです。子供たちと子犬では、その価値の違いは歴然としています。契約は、それだけ重い意味を持ちます。イエス様は、契約に基づいて、神様から遣わされたのです。それで、メシヤがもたらす祝福は、イスラエルにだけ与えられるべきものであるのです。
7:28 彼女は答えた。「主よ。食卓の下の小犬でも、子どもたちのパン屑はいただきます。」
彼女は、自分が契約からは除外されていることを認めました。子犬と言い表しています。しかし、そのうえで彼女は、パン屑を求めました。主がわずかに心を動かして、恵もうと思えば、彼女は、祝福をいただくことができることを言い表しています。主にはそれができるという強い信仰があったからです。
7:29 そこでイエスは言われた。「そこまで言うのなら、家に帰りなさい。悪霊はあなたの娘から出て行きました。」
それで、イエス様は、言われました。「この言葉を言うから」、と言い、行きなさいと命じました。彼女の言葉は、主に対する信仰の告白であるのです。その信仰の言葉を理由として、主は、御業をされたのです。
なお、「そこまで言うなら」という場合には、程度を問題にしています。しかし、ここでは、程度ではなく、その言葉を理由として、行きなさいと言っています。
なお、彼女が自分を子犬と言い、主からの恵みをパン屑と言うことで自分を遜らせたその程度という考えは当たりません。
・「そこまで言うなら」→この言葉のために。前置詞に続く言葉が、対格の場合、理由、原因、動機。属格の場合、～を通して。
7:30 彼女が家に帰ると、その子は床の上に伏していたが、悪霊はすでに出ていた。
彼女が家に帰ると、その子は床の上に横になっていて、悪霊は、去っていた。
7:31 イエスは再びツロの地方を出て、シドンを通り、デカポリス地方を通り抜けて、ガリラヤ湖に来られた。
イエス様は、ツロからガリラヤ湖まで来られました。途中は、通り抜けたと記されているように、何の業もされなかったのです。ツロの女の信仰に応えるためにそこに行かれたことが分かります。
7:32 人々は、耳が聞こえず口のきけない人を連れて来て、彼の上に手を置いてくださいと懇願した。
人々が連れて来た人は、耳が聞こえず口もきけない人です。その人は、イエス様の話を聞くことはできません。また、人々が語ることも聞くことができません。しかし、人々は、その人を癒していただきたいとイエス様のもとに連れて来ました。彼らの信仰は、彼の上に手を置いてくだされば癒されるというものです。
7:33 そこで、イエスはその人だけを群衆の中から連れ出し、ご自分の指を彼の両耳に入れ、それから唾を付けてその舌にさわられた。
7:34 そして天を見上げ、深く息をして、その人に「エパタ」、すなわち「開け」と言われた。
イエス様は、その人を群衆の中から連れ出されました。その人とだけ向き合ったのです。その人がイエス様に注目するためです。イエス様を自分のこととして考えなければならないのです。
イエス様は、両耳に指を入れられました。また、舌に唾をつけた指で触られました。この人は、明らかに、イエス様が自分の耳と、舌に何かをしようとしていることを知ったのです。天を見上げたことで、神様に求めていることを知ったでしょう。深く息をされたことで、これから何かをすると知ったでしょう。そして、口が開かれました。エパタと。
7:35 すると、すぐに彼の耳が開き、舌のもつれが解け、はっきりと話せるようになった。
彼の耳が聞こえ、はっきりと話せるようになりました。
7:36 イエスは、このことをだれにも言ってはならないと人々に命じられた。しかし、彼らは口止めされればされるほど、かえってますます言い広めた。
人々に対しては、イエス様は、このことを誰にも言ってはならないと命じられました。それは、彼らの信仰は、手を置くことで癒されるという、イエス様の力を過小評価したものであったからです。
しかし、彼らは、イエス様の命令を無視して、言い広めました。彼らは、イエス様の権威を知りませんでした。神の命令として受け入れていたならば、それがどんなに重い命令かを考えたはずです。ある程度の信仰はありましたが、神であるイエス様について深くは知りませんでした。
7:37 人々は非常に驚いて言った。「この方のなさったことは、みなすばらしい。耳の聞こえない人たちを聞こえるようにし、口のきけない人たちを話せるようにされた。」
聞いた人々は、その業の偉大さに驚きました。